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《进学解》全文翻译

早上，郭子先生走进国子监，叫学生们站在学校房下，教导他们，“读书因勤奋而敬业，因玩乐而荒废；美德是通过独立思考获得的，但却是因随俗而败坏的。如今圣贤与圣贤相遇，各种法律都在实行。除恶扬善。有一些优点的人都录取了，没有一个有才能的人不任用。选拔优秀人才，培养他们。只有不高的才会侥幸入选，优秀的不会被提拔。只要学生担心自己在学业上不能进步，就不要担心负责的官员不够睿智；只要你担心德行达不到什么目的，就不要担心当官的不公。”话还没说完，队列里就有人笑了，“老师是不是在骗我们？我当老师已经很多年了。老师嘴里不停地念着六经的文章，双手翻着百家争鸣的书。我们必须总结和掌握历史书籍的大纲，并探索议论文的深刻和微妙的意义。广泛学习，才能有所收获，不要放弃任何无足轻重或意义重大的东西；点一支蜡烛没日没夜地学习，常常年复一年地努力学习。老师的学习可以说是勤奋的。抵制和驳斥异端，拒绝佛道，弥补儒家的不足，阐述深刻精妙的道理。发掘失传已久的古代儒学，广泛研究继承。引导异端就像阻止河流堵塞，引导它们流向大海；拯救儒学，就像拯救已经倒下的大浪。老师，您对儒家思想做出了贡献。沉浸在古书的芬芳中，我细细品味，细细咀嚼其中的精华，写文章，书摆满了我的屋子。模仿夏朝的法规，影响深远，无边无际；周的诰和殷的诰太难读了。《盘庚》的语言简洁准确，《春秋》的文字铺张华丽。《左传》变化奇妙而有规律，《易经》思想正确，修辞优美；一直到《诗经》 《庄子》 《离骚》，杨雄和司马相如的创作同样匠心独运但曲调不同。老师的文章可以说是内容宏大，气势磅礴。十几岁，老师开始懂得学习，敢于实践。长大后，他们精通礼仪，举止都很得体。老师的生活可以说是完美的。但在法庭上不能被信任，私下也不能得到朋友的帮助。进退两难，一举一动都是咎由自取。他一当上御史，就被贬到南方偏远地区。做了三年医生，在岗位闲置的情况下，也不能拿出什么治理的成绩。你的命运与你的敌人不谋而合，你不时遭受失败。冬天气候还暖和的日子里，你的孩子哭着喊冷；2008年大丰收，你老婆却还在哭闹缺粮，说饿。你的头秃了，牙齿也不见了。到死对你有什么好处？不知道该怎么想，反而教别人怎么做？”郭老师说，“唉，到前面来吧！你要知道，做房梁用的大木头，做瓦椽、斗椽、短椽、门套、门栓、门闩、门柱用的小木头，都是经过丈量和使用的。根据自己的需要造房子，这是工匠的技术。珍贵的地榆、朱砂、天麻、灵芝、车前草、驴耳、烂鼓皮都收起来储存，需要的时候一点不剩。这就是医生的高明之处。提拔人才，公平明智，选拔人才，态度要公正。聪明人和蠢人都得介绍。有的人谦虚变美，有的人豪放变出众。比较每个人的短处，衡量每个人的长处，根据每个人的才能和性格分配适当的职位，这是宰相的方法！从前，蒙克喜欢辩论，孔子的方法被阐明了。他走遍世界，最后在奔跑的过程中老去。荀况坚守正道，发扬光大。因为他逃避谗言，投奔楚国，被废黜

这两位大学者，说话成经典，一举一动成规矩，出类拔萃，德行卓有成就。

以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能遵守道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人。安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其分的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！”二、作者唐朝韩愈   三、出处《昌黎先生集》扩展资料一、赏析《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。全文可分三大段：第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论。第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论；第三段写先生再作自我解嘲，针对学生之意申说发挥，表明随意而安的态度，对朝廷隐含讥刺。文章构思别出心裁，语言新颖形象。在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式，又加以革新改造，富于整饬之美。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。二、作者简介韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈三进国子监任博士一职，又任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。三、创作背景这篇文章当作于唐宪宗元和八年（813年），当时韩愈四十六岁，在长安（今陕西西安）任国子学博士，教授生徒。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名“进学解”，实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。参考资料来源：百度百科—进学解